La Asociación Cívica 'Ciudad de Badajoz' pide volver a los 'orígenes' en la fiesta del Al-Mossassa.

Una vez finalizada la edici�n de este a�o de las fiestas de refundaci�n de la ciudad, la Asociaci�n C�vica "Ciudad de Badajoz" quiere hacer su particular balance de Al-Mossassa Batalyaws destacando los aspectos positivos y negativos de la misma.

Por un lado felicitamos a la ciudadan�a de Badajoz por la masiva afluencia a la Plaza Alta y aleda�os as� como la gran participaci�n en algunas actividades como la visita guiada por parte del CITAV, lo que nos hace pensar que la fiesta est� consolidada y arraigada como una de las m�s importantes de la Ciudad. En este sentido, cabe felicitar a sus creadores, que en el seno de la asociaci�n Amigos de Badajoz, impulsaron su nacimiento y consolidaci�n en los primeros y m�s dif�ciles a�os.

Por otro lado destacamos negativamente los derroteros que est� tomando la fiesta en las �ltimas ediciones, haciendo que se diluya su esencia hist�rica, verdadera raz�n de ser de la misma y base para su creaci�n. Por ello consideramos necesaria la vuelta a sus or�genes y a la filosof�a con la que se cre�. Percibimos como negativo que el gran peso de la fiesta recaiga casi exclusivamente en el mercado de la Plaza Alta y criticamos la potenciaci�n de lo mercantil y verbenero en detrimento de la Historia, la cultura y la finalidad did�ctica.

En este sentido queremos recordar las actividades que se desarrollaban los primeros a�os con la creaci�n de las dos bander�as, la Marwan� y la Omeya, simbolizadas por la luna y el sol, representativas de dos maneras de entender la vida, dos identidades: libertad frente a sumisi�n, austeridad frente a opulencia..., la instalaci�n de ambos campamentos en la Alcazaba y el Parque de la Legi�n en donde se recitaban poemas o se compet�a al ajedrez, y la organizaci�n de los dos desfiles con un s�quito de soldados armados con arcos, flechas y lanzas, tambores militares, artistas malabares y tragafuegos y ciudadanos que acompa�aban a Marwan y al emir cordob�s, que majestuosos a caballo se dirig�an hacia el apote�sico encuentro final en la explanada de la Alcazaba. All�, en poco m�s de una hora, de manera mucho m�s din�mica y efectiva que en la actualidad, se nos contaba la negociaci�n de Marwan y Muhamad, los hechos de M�rida, C�rdoba y Alanje, los rifirrafes con el hayib Hassim, todo ello aderezado con la sensual danza de las bailarinas, la subtrama de la imposible historia de amor entre una omeya y un marwan, para finalizar con el "bautismo" simb�lico entre gritos enfervorecidos de ���Almossassa Batalyaws!!! y la descarga de fuegos artificiales desde el mismo Cerro de la Muela para celebrar el nacimiento de la nueva ciudad.

A ello hab�a que sumarle el mercadillo de ambientaci�n entre el palmeral de la Alcazaba con actores, una gran carga de teatralidad (jaimas, mendigos, pipa �rabe, t�, har�n...) y el paseo continuo del emir y Marwan por todo el espacio de la fiesta acompa�ados de su corte. Por lo tanto, para que Al Mossassa no termine convirti�ndose en un simple botell�n disfrazado de opereta con simbolog�a moruna y un bien montado zoco �rabe, la Asociaci�n C�vica "Ciudad de Badajoz" pide a las autoridades competentes que contemple llevar a cabo las siguientes acciones para la pr�xima edici�n de 2011:

1 - Trasladar la obra de teatro que actualmente se realiza en el baluarte de San Pedro, y que aparece arrinconada y desplazada del n�cleo principal de actividades a la explanada de la Alcazaba. Con este simple cambio conseguir�amos trasladar el acto m�s importante y representativo a su lugar de origen, la Alcazaba, dar as� protagonismo al �nico referente musulm�n que nos queda en la Ciudad: la fortaleza almohade y conseguir mayor afluencia de p�blico.

2.- Recuperar las representaciones de las Leyendas de Badajoz llevadas a cabo en alguna edici�n pasada y que son perfectamente compatibles con la gran representaci�n.

3.- Recuperar los desfiles de las bander�as, la instalaci�n de sus respectivos campamentos y el protagonismo de los personajes hist�ricos.

4.- Instar a bares y colectivos que instalan barras de bebidas a contribuir musicalmente en la ambientaci�n, ya que resulta desagradable y anacr�nico escuchar ritmos y estilos musicales que nada tienen que ver con la �poca y culturas recreadas.

5.- Implicar a colectivos de la ciudad, asociaciones, cofrad�as, murgas y comparsas en la ambientaci�n como en su origen, y que su participaci�n no se reduzca exclusivamente a la instalaci�n de barras de bebidas.

6.- Trasladar las casetas de copas al margen izquierdo de la V�a R�pida, seg�n se sube hacia la Plaza Alta, previo vallado del muro de los jardines de La Galera y la Puerta de M�rida, en cuya terraza hemos visto este domingo con asombro y bochorno a j�venes bebiendo. Con esto conseguir�amos alejar un ambiente que poco a nada tiene que ver con la esencia del Al Mossassa y de esta manera tambi�n alejar el botell�n encubierto que se hace durante la celebraci�n de la fiesta.

7.- Ampliar el zoco �rabe al lugar d�nde actualmente est�n dichas casetas de copas y llenar la plaza del reloj con ambientaci�n genuinamente marwan� para, de esta manera, enlazar con el parque y actuaciones de La Galera.

8.- Ampliar a otras zonas y plazas de la ciudad las actividades del Al Mossassa.

9.- Llevar a cabo profundos cambios en la obra de teatro que representa la refundaci�n de Badajoz para hacerla m�s parecida a la de las primeras ediciones y m�s din�mica.

10.- Realizar un gran concierto de m�sica andalus�, como al principio cuando se contrataba a alg�n grupo procedente de Marruecos (Al Baraka), tras los fuegos artificiales.